生病哥哥日，大约弃世，在中国东谈主看来是一件不好，很忌讳的事。

然则，它正本即是当然步伐云尔。

最近，我常看庄子的书，他很可爱讲寓言故事，我跟伙伴们也共享其中一篇。原文是“丽之姬，艾封东谈主之子也。晋国之始得之也，涕零沾襟；偏激至于王所，与王同筐床，食刍豢，尔后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！”

讲的是一个好意思东谈主要嫁到别的国度去，这个好意思东谈主因为要远离家乡而逐日以泪洗面。恶果到了阿谁国度吃香的喝辣的，在新的场所过得很情愿。

她驱动反念念：早知谈是这么，我一驱动为何要那么哀悼呢？

庄子发出灵魂拷问：你怎么知谈身后的世界不是好意思好的？

庄子的细君身后哥哥日，他饱读盆而歌。他庆祝生也庆祝死，生和死在他看来是都一的，无所谓好或坏。

他不像其他东谈主相似界说生是好的、死是坏的，庄子说生和死都是相似的，都一的。

我想共享这个故事给跟悉数生病的一又友们：不要急着去界说某一件事，让它当然而然发展，适合它正本的款式就好！生病莫得不好，它和不生病相似，即是一种存在的方式。

生病大约弃世，未尝履历的东谈主当然不错无出其右的辩驳或是侃侃而谈他们的认识，但他们的认识并不进犯！你不需要因此赶快给我方下一个界说“我生病丑陋的款式，好丢东谈主啊，好灾祸啊，好烦啊....\"

NO，你不错在心里辨别任何东谈主的界说！是被外东谈主界说抑止，照旧开脱外东谈主的界说，都在于你我方的气派。

当你适合当然之谈，去合适生病后的糊口，觉察到它即是一种新的糊口方式云尔，莫得所谓好大约不好。

生病也好，不生病也好，长的人命也好，短的人命也好，它们本即是当然步伐！

好和不好由东谈主界说，别东谈主界说不好的事，并不是真确的不好，要道看你用什么样的心性去对待它。

肾上线频频在周末时会发肾友故事，大多是能量相比高的肾友们写的，让我看到在窘境中的东谈主们还是荒疏迎难而上，我很佩服，由衷可爱他们，祝贺他们能怡悦安康。偶然碰到低谷期很无望的肾友，我也但愿他们能爽直起来不要被执行打倒，但也尊重他们的“摆烂”大约别的决定。

但愿环球一切都好！我但愿你们知谈，总有东谈主祝贺你们一切都好！

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