图片唐嫣 白虎

灵槎，音líng，chá，指能乘往河汉的船筏，也指船。河汉，即是星河。，

要教养清亮这个款式的含义，需要先从《博物志》中纪录的一则故事提及。据传奇，大海是与河汉重叠的，星河与大海联络。东汉工夫，有一个居住在海边的东谈主，发现了一件卓越奇怪的事情：即是每年的八月间，会有浮槎来且归来与海上，从不失期。此东谈主很奇怪，不知浮槎从何处来，归何处去。于是有一个果敢的思法，即是登上浮槎，一谈判竟！于是在浮槎上搭建了屋篷，备足干粮饮水等物，乘浮槎随波而去。

启航十几天的时候，还能看见日月星辰，之后便茫茫忽忽，嗅觉漫漫暮夜不知何时是个终点。十多个月之后，到达一场地在，这个地方有城郭屋舍，而且布局卓越严整广泛。眺目远眺，看到宫殿之内有女子正在纺纱织布。正在前行之时，又看到水边，一须眉正牵牛在渚旁饮牛。牵牛东谈主看到有外东谈主到此，卓越诧异地问谈:“你从那里来的？”此东谈主将何以来此，如斯这般和牵牛东谈主逐一说了，并征询这里是什么地方。牵牛东谈主告诉他且归到四川去侦察严君平，就不错知谈了。于是并未上岸，随浮槎持续悠扬，并按时复返到原处。

他带四川去侦察严君平，征询此事，严君平说：“某年某月某日，我夜不雅天象，发现存客星干涉牵牛宿，推算那时辰，刚好是你达到河汉的日子！”。

这个即是《博物志》中纪录海边东谈主乘浮槎到达河汉的典故，而“灵槎入河汉”的款式，其内涵就开头于此典故，是以学者不能不知。

那么这个款式的情理，也即是升格了，从东谈主间大海到达天上星河，东谈主间到天上，故而亦然有树立，有更变，致使说实现我方出东谈主预思的主义与愿景的情理。因为走了一条人命关天之路，况兼借助了人命关天之器，而到达了常东谈主无法到达之地。如明太祖朱元璋即是此款式。

那么咱们来看一下此款式的成格条目：

因为八字是用枯木代指“灵槎”，是以这内部有两种说法，第一种是从正五行的角度取象，甲木为无根之木，八字之中莫得土，且甲木莫得根气，不生旺的情况下，则为“灵槎”。

第二种说法是从纳音的角度取象，则木有“大林木”、“深渊木”，“杨柳木”、“石榴木”“桑柘木”、“松柏木”，而只消“大林木”、“深渊木”方可取象为“灵槎”，雷同需要四柱无土，且不生旺。若有土教养，则不悠扬于水也。其余“杨柳木”“石榴木”“桑柘木”等易于朽烂，故而难认为槎。

而河汉则是指“丙午、丁未”，因为其纳音为“河汉水”。因此若本无根之木，而得“丙午”“丁未”于四柱中，则正合此款式。

从万明英所举的案例来看，所谓的四柱中无土，多是以纳音而言，而非以正五行而言。底下咱们就看具体的例子：

明太祖，朱元璋：戊辰，壬戌，丁丑，丁未

戊辰大林木遇时柱丁未河汉水，成“灵槎入河汉”款式。万明英特等作念了注阐扬，戊辰大林木，壬戌大海水，丁丑涧下水、丁未河汉水，木生九月已枯，由涧下水、大海水而达河汉水，且四库土也，纳音属水木，况辰戌丑未顺联，戊己土喜辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，为班上列据量度”。醉醒子云：“大林龙出值河汉，四库土全居九五”，是以款式奇异。古今罕有，天生圣东谈主，岂无意哉！万老先生旁求博考，关于太祖朱元璋的八字，是给以了相配高的评价呀！

袁炜阁老：戊辰，癸亥，壬午，丙午

戊辰大林木，时柱遇丙午河汉水，成“灵槎入河汉”的款式。万明英说此命是大林木生十月，余具属水河汉在时，是以中经魁、会元、探花，官特地品。

杨一清阁老：甲戌，丙子，壬午，丁未

此去甲木为灵槎，地支无通根，四柱纳音无土，时柱丁未河汉水，故成“灵槎入河汉”之格。

吕柟状元：，己亥，己巳，丁未，丙午

己亥深渊木命，而日时丁未、丙午河汉水，时当四月，纳音木水无土，成“灵槎入河汉”之格。

娄志德太常卿：，己亥，丁丑，丁未，丁未

己亥深渊木命，时支遇丁未河汉水，四柱纳音木水无土，成“灵槎入河汉”格。

史弘询知州，极富：，戊辰，庚申，壬戌，丙午

戊辰大林木年名，得时上丙午河汉水，生于七月，四柱纳音木水，无土，成“灵槎入河汉”之格。

厉汝进给事：己巳，丙子，壬戌，丁未

己巳大林木年命，时柱丁未河汉水，生于水旺之月，四柱纳音木水无土，成“灵槎入河汉”款式。

林冕郎中：己巳，己巳，壬午，丙午

己巳大林木年命，时柱遇丙午河汉水，生于四月，四柱纳音木水，无土，成“灵槎入河汉”之格。

（双鱼戏水 文）唐嫣 白虎