“五气行乎地中韩国 裸舞，发而生乎万物。”龙脉所带的不满包藏于山形之中，龙脉花样固然变化不一，也难以用固定的门径来描摹，有关词巨额不过乎三种趋势，差异是山垅之势、平冈之势和平支之势。

“三势”固然发达出的场所各有不同，但就其融结历程，以及穴场的力量轻重、大小等方面而言，本无二致。

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一、何为山垅之势？

其龙脉奋勇奔腾，滚动顿跌，山形上下参差有致。《葬书》所谓“若伏若连，其原自天，若水之波，若马之驰。”亦或：“势如万马，自天而下。”被吴公形象的称为“群羊之出栈者”的，即是这种态势。李淳风将其称为“滚动脉”。

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滚动格：所有一伏，大顿小跌，断而复起，起而又断，或高或低下，有低有昂。卜氏云：“所有一伏断了断，到头定有奇踪 。”宜星峰磊落，山势奔腾，千峰耸秀，万岭巍峨，为得其内容。

二、 何为平冈之势？

其龙脉逶迤奔波，走势屈曲扭捏，变成山体的褶皱，去东走西，活泼清翠，《葬书》所谓“宛委自复，回文重迭”，又说“逶走东西，或为南北”。被吴公形象称为“生蛇之出洞者”的，即是这种态势。李淳风将其称为“仙带脉”。

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仙带格：屈曲摆褶，逶迤步履，如生蛇、如飘练，如之玄、卜氏云“脉若带连，何苦不菲之阜”是也。宜步履摆折，屈曲泛动，为得其内容。

三、何为平支之势？

其龙脉平坦空旷广大，行度间相牵链接，蛛丝马迹，牵丝攀藤，平川中忽起一突，又再行铺毡展席般归于平坦。《葬书》所谓“婉曲隆隆，奥秘玄通，吉在其中”。或是“地有吉气，随土而起，之龙由江河兴起，随水而出”。被吴公形象的称为“草蛇灰线者”的，即是这种态势。李淳风将其称为“平受脉”。

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平受格：脉落平洋，漫无际际，相牵链接，微有体势，高一寸为山，低一寸为水，卜氏云“势如浪涌，何须卓立之峰”是也。要平中有突，为得其体。

所谓山谷龙脉多为滚动的形势，这三种形势的龙脉，皆发源于千山万壑，而差异落于平冈平川之上，是以即使是山谷龙脉，也有落到平冈、平川上结穴的情况。因为山谷龙脉也有忽然接连耸起一连串的土山而结穴的情况，这天然又是较为奇特的情况。因为山谷龙脉原本以滚动为常态，而落于平田则讲明仍是脱卸无余，平田龙原本以平受为常态，而耸起山脊，则讲明不满鸠合新生。

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固然山势滚动的形势星峰磊落，但平冈、平川龙脉也有星辰，仅仅这些星辰是倒在地上的平面，退却易被发现。吴公《口诀》说：“眠倒星辰竖起看，却与岑岭团结样。岑岭万仞受风吹韩国 裸舞，不是平波龙气旺。”因此上述三种花样的龙脉，各有妙处，不不错星峰高下来论其优劣。岂论峻岭照旧平川，所融结的穴场，其蕴藏的天赋造化皆是不异的。